#

РОССИЙСКИЙ ФОНД

ИЗУЧЕНИЯ НАСЛЕДИЯ ХАЗРАТ ИНАЙЯТ ХАНА

#

Чаша Саки

23.09.2020

Есть два вида благородства - подлинное и мнимое: первое вызвано любовью, второе — тщеславием.
Хазрат Инайят Хан.

"There are two kinds of generosity - the real and the shadow; the former is prompted by love, the latter by vanity."
Bowl of Saki, by Hazrat Inayat Khan

* КОММЕНТАРИЙ *

Когда скряга проявляет щедрость, он трубит об этом в фанфары.
http://wahiduddin.net/mv2/say/gayan_boulas.htm

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многими слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm

Самый большой враг человека - это его эго, проявляющееся в себялюбии. Даже в делании добра, в хороших поступках человека, также может действовать себялюбие. Когда он творит добро с мыслью, что однажды оно вернется к нему, что он получит свою долю благ, то как бы продает жемчуга за гроши. Добрый поступок, сочувственная мысль, щедрость слишком ценны, чтобы быть предметом торговли. Следует отдавать и, отдавая, закрывать глаза. Человек должен не забывать совершать любое малейшее действие, малейший акт доброты или щедрости, от всего сердца, без желания получить что-либо взамен, превращая его в сделку. Удовлетворение должно быть в самом поступке и ни в чем более.
http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_1.htm