Чаша Саки
Любовь учит любящего терпению, воздержанности, нежности, потому что он думает, "мой возлюбленный будет разочарован; я буду так нежен в своих поступках и действиях, как только возможно". Такие мысли являются для любящего корректировкой, исправлениями. С каждой такой мыслью, приходящей в жизнь любящего, он исправляет себя. Надежда - единственная вещь в жизни, которая делает нас живыми, потому что она питает любовь. Любовь питает терпение. Мы никогда не сможем быть терпимы по отношению к кому-либо без любви. Как важно терпение! В Коране сказано: "Аллах любит терпеливых".
http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_9.htm
В любви требуется жертва, требуется отдать все - богатство, имущество, тело, сердце и душу. Не остается никакого "я", только "ты", пока "ты" не становится "я". Там, где любовь, там и терпение, где нет терпения - там нет любви.
http://wahiduddin.net/mv2/V/V_22.htm
Идея пожертвования всегда в той или иной форме существовала во всех религиях. Иногда она выражалась в том, что требовалось отдать свое имущество ради любви к высокому идеалу, это означало, что, если человек утверждает, что любит некий высокий идеал, но не готов пожертвовать каким-нибудь своим имуществом, тем, чем обладает, то возникают сомнения в его преданности. Но жертвование имущества, это лишь первый шаг; следующий шаг - это самопожертвование, которое было ключевой, внутренней, нотой учения Иисуса Христа. Милосердие, щедрость, даже терпение и воздержанность - все это виды жертвования, а каждая жертва в жизни, в любой форме, означает шаг по направлению к цели каждой души.
http://wahiduddin.net/mv2/III/III_III_3.htm
Быть сегодня дружественным, а завтра нет, нельзя ни на мгновение назвать дружбой; значимость дружбы в ее постоянстве. Всепрощение, терпение и терпимость - вот единственные условия, которые удерживают два различных сердца в единстве. Как говорит Семан, индиец, о дружбе, "Помогай своему другу в нужде, как тростник на берегу". Когда человек тонет и хватается за тростник, то он либо спасает его, если крепок, а если нет, то тонет вместе с ним.
http://wahiduddin.net/mv2/III/III_III_3.htm
